Kerry Wells, redactrice van het universiteitsblad en overtuigd christen, heeft de opdracht gekregen om een verhaal te schrijven over Blake Truman, de nieuwe superster van het ijshockeyteam. Ze worden vrienden en Blake vertelt haar in vertrouwen over zijn persoonlijke worsteling met het geloof. Hij is ervan overtuigd geraakt dat de moderne wetenschap de bijbel ontkracht, vooral het scheppingsverhaal in het boek Genesis.
Tegelijkertijd wordt Kerry geconfronteerd met uitdagingen in haar eigen leven, maar ze is vastbesloten om het ongelijk van Blake te bewijzen en ze komt tot een verrassende ontdekking. Zouden de wetenschappelijke feiten over het begin van het leven en het scheppingsverhaal uit Genesis misschien allebei waar kunnen zijn?
Redactie: Bekijk de filme met een kritische blik. Evolutie of Theistische Evolutie staan haaks op het Scheppingsverhaal en dus NIET Bijbels.
Speelduur: 138 minuten - Rubriek: Boodschap
Klik hier om deze film te huren
Bron: Evangelische Videotheek, Hoorn | www.evangelischevideotheek.nl
Laat het nooit gebeuren dat jullie in vrijheid prijsgeven wat wij in tijden van vervolging nooit prijsgegeven hebben! Dit is ons getuigenis van de opstandingskracht van Christus! Somalië begin jaren 90 van de vorige eeuw was de hel op aarde. Het land werd geteisterd door een vreselijke burgeroorlog en een verschroeiende droogte. Miljoenen Somaliërs stierven of ontvluchtten het land. En in dit land met ongeveer 7 miljoen inwoners waren nog geen 150 christenen.
Nik en Ruth Ripken wisten zich voor dát land door God geroepen en zes jaar lang probeerden ze de liefde van God zichtbaar te maken door een getuigenis van daden. Het was hun roeping, maar bij tijden leek het alsof het kwaad alles verwoestte wat God hun had opgedragen te doen. Dit ervoeren ze zowel in hun werk als in hun gezin. Het bracht hen in een geloofscrisis. Kan God werkelijk goed zijn als het leven zo duister is? Kun je nog geloven dat Christus alle macht heeft als je je gelovige vrienden de marteldood ziet sterven? Hoe overleeft geloof in tijden van vervolging? Is het geen dwaasheid te geloven in de opstandingskracht van Christus?
Hun zoektocht naar antwoorden bracht hen bij vervolgde christenen over de hele wereld. Het aangrijpende getuigenis van de vele naamlozen die in dit boek aan het woord komen, spreekt een duidelijke taal: Jezus Christus is het waard om voor te leven én voor te sterven.
Paperback
Pagina's: 288
2013
€ 15,95
Bron: Gideon, Hoornaar | www.gideonboeken.nl
Opt-out, een realistische aanpak van seksverslaving - Deelnemers aan een congres van christelijke organisaties op het gebied van voorlichting en hulpverlening rond seksverslaving hebben een slotverklaring aangenomen over een bewuste keuze voor al of niet online pornografie. In navolging van de Engelse regering roepen de ondertekenaars het Nederlandse kabinet op om providers te verplichten hun klanten de keuze voor te houden of ze porno willen: opt-in of standaard opt-out blijven. De oproep wordt mede ondersteund door de fracties van ChristenUnie en SGP in de Tweede Kamer. Doel van de verplichte keuze voor porno op je internet is drieledig: bescherming van kinderen, tegengaan van seksverslaving en een bijdrage aan de strijd tegen uitbuiting in de seksindustrie.
Ontwrichting blijkt in de hulpverlening
De hulpverleners op het congres gaven aan dat seks- en pornoverslaving voor een deel ook teruggaat op het indringende effect van blootstelling aan pornografisch materiaal op minderjarige leeftijd. Tijdens het volwassen worden levert dat een onevenwichtige omgang met seksualiteit op. Veel cliënten blijken echt ongelukkig met hun verslaving en komen daar maar heel moeilijk uit. Bescherming en begeleiding is daarom vanaf jonge leeftijd geboden. Een bewuste keuze voor wat je thuis wel en niet kunt zien, kan daarbij een uitstekend hulpmiddel zijn.
Meer onderzoek gewenst
De ondertekenende organisaties willen ook dat er meer onderzoek komt naar de omvang van de nationale seks- en pornoverslaving. Dat blijft hier nu te veel steken in definitiekwesties. Amerikaans neurologisch onderzoek geeft aan dat porno potentieel net zo verslavend is als heroïne en cocaïne. Op basis van het nu bekende onderzoek kan al gesteld worden, dat 1% van de mannen in Nederland die wel eens porno kijkt ernstig pornoverslaafd is en 8% zichzelf als een beetje verslaafd ziet. Dat is te ernstig om op zijn beloop te laten. Vandaar deze verklaring.
De ondertekenende organisaties zijn:
Stichting Heart Cry
Stichting CHAP
Stichting Different
Living Waters Nederland
Stichting Voorkom
De Hoop GGZ
Stichting Kostbaar Vaatwerk
Setting Captives Free
Stichting Chris
CFT – Christenen voor de Waarheid
Landelijk Contact Jeugdwerk (LJC)
Schreeuw om Leven
Pure Desire Nederland
ChristenUnie
SGP
Bron: Chap (Christelijke Hulpverlening bij seksverslaving), Amsterdam | www.totheildesvolks.nl/chap/home
Het aantal mensen dat bij de Rooms-Katholieke Kerk een aanvraag heeft gedaan voor financiële hulp is ten opzichte van 2009 met ruim 35 procent toegenomen. Bij de Protestantse Kerk, waar in 2009 al een verdubbeling ten opzichte van 2007 plaatsvond, is het aantal onverminderd hoog gebleven. Bij sommige kerkgenootschappen is zelfs een toename van 150 procent te zien. Deze stijging van hulpvragen bij kerken blijkt uit het interkerkelijke onderzoek Armoede in Nederland 2013 dat door kerken en evangelische gemeenten is gehouden. De hulp die de kerken individueel bieden, bestaat vooral uit financiële giften (86 procent). Andere, veel voorkomende wijzen van hulp, zijn materiële hulp in natura (63 procent) en financiële hulp verleend door middel van leningen (60 procent). Ook het mogelijk maken van een vakantie (38 procent) komt relatief vaak voor.
Het Armoedeonderzoek 2013 laat zien dat kerken een intensieve bijdrage leveren aan de bestrijding van armoede: 16.037 mensen verlenen 403.690 uren (146 per diaconale instelling) aan individuele hulp. In totaal zijn 26.469 mensen actief met collectieve ondersteuning (399 per diaconale instelling) ofwel 1.375.212 uren. In totaal gaat het dan om 1.778.902 uren. Dat is te vergelijken met de inzet van 950 fulltime beroepskrachten. Gerekend met een ervaren MBO-professional met een bruto uurloon inclusief werkgeverslasten van € 30 gaat het dan om een bedrag van 53.398.060 euro.
De meeste deelnemende kerken en gemeenten bieden plaatselijk niet alleen individuele, maar ook collectieve hulp. Bijvoorbeeld door het ondersteunen van voedselbanken, kerstpakketten, inloophuizen, maaltijdprojecten, maatjesprojecten, belangenorganisaties en diaconale projecten die stedelijk worden uitgevoerd. Deze veelzijdige diaconale inzet is vooral gericht op het verminderen van armoede. De overheid blijft er echter in de ogen van de kerken voor verantwoordelijk dat niemand in armoede hoeft te vervallen.
Uit het onderzoek blijkt verder dat armoede in de Nederlandse samenleving in alle lagen van de bevolking en zowel binnen als buiten de kerken voorkomt. De meest genoemde groepen van mensen met financiële problemen zijn mensen zonder betaald werk (56 procent), alleenstaande ouders met kinderen (48 procent) en mensen met psychologische problemen (35 procent), direct gevolgd door asielzoekers en 65-plussers. Nieuwe groepen zijn mensen met een restschuld op hun hypotheek en zelfstandigen zonder personeel (zzp-ers). Kerkelijke pastorale netwerken spelen zelf een grote rol in het signaleren van armoede. Het taboe op armoede lijkt ook in kerkelijke kring te zijn afgenomen. Het soort problemen waarbij diaconieën en caritasinstellingen met financiële hulp bijspringen zijn vooral problemen door schulden (45 procent), een langdurig laag inkomen (39 procent) en onvoorziene, hoge uitgaven of financiële tegenslag (24 procent).
De inzet van diakenen, vrijwilligers en bestuurders bij de diaconale organisaties bedraagt gemiddeld 10 uur per aanvraag. Daardoor en doordat ze een verbindende rol spelen, blijken alle kerken bij het bestrijden van armoede in hun vestigingsplaats een belangrijke rol te spelen. Ze werken namelijk samen met andere kerkelijke organisaties en diaconale platforms, het maatschappelijk werk en schuldhulpverleningsorganisaties. De directe samenwerking met de gemeentelijke diensten voor Sociale Zaken blijkt tussen 2005 en 2012 gehalveerd te zijn. De diaconale organisaties spelen wel weer een belangrijke rol in het informeren van de lokale overheden, als het gaat om armoede.
Kerken en kerkelijke groepen, zo blijkt verder uit het onderzoek, geven concrete hulp en weten mensen in acute financiële nood te bereiken. De diaconale hulpverlening vraagt de nodige inzet aan uren van betrokken diakenen, bestuurders en vrijwilligers. Tegelijkertijd blijkt dat de overheidsbureaucratie de hulp aan de meest kwetsbare groepen vaak in de weg staat. Deze mensen blijken in toenemende mate afhankelijk te raken van kerkelijke hulpverlening. Dit is, zo stellen de onderzoekers vast, een onwenselijke situatie, omdat het recht op voldoende inkomen door de overheid wordt geschonden.
Een belangrijke aanbeveling is dan ook dat de landelijke overheid de financiële positie versterkt van mensen die langdurig afhankelijk zijn van het sociaal minimum en weinig kans hebben op werk of onvoldoende werk en om deze mensen bij bezuinigingen te ontzien. De gemeentelijke overheden krijgen, als uitvoerders van het sociale beleid, de aanbeveling om hun dienstverlening te verbeteren en om te investeren in de samenwerking met kerkelijke en belangenorganisaties.
Aan het onderzoek Armoede in Nederland 2013 hebben de Rooms-Katholieke Kerk, de Protestantse Kerk, de drie Gereformeerde Kerken, de Evangelische Alliantie en vele andere kerkgenootschappen meegedaan. In 2012 is 71 procent van de diaconale organisaties binnen deze kerken en kerkelijke groepen betrokken bij de ondersteuning van mensen met ernstige financiële problemen.
Lees het volledige rapport op: www.kerkinactie.nl
Kerk in Actie is het zendings- en diaconale werk in binnen- en buitenland van de Protestantse Kerk in Nederland. Delen van dit werk worden mede namens tien oecumenisch georiënteerde kerken en organisaties in Nederland uitgevoerd. Voor meer informatie: www.kerkinactie.nl.
Bron: Kerk in Actie | www.kerkinactie.nl
De tijd dat geloven vanzelfsprekend was en dat je rond je 20e belijdenis deed, ligt allang achter ons. Jongeren doen dat nu op hun eígen tijd en velen komen er niet eens aan toe. Het is tegenwoordig een lange zoektocht, voor jongeren én ouderen.
Door Evert van der Veen, Protestants predikant te Nunspeet
Dit boek wil graag antwoorden geven op belangrijke, moeilijke, lastige en praktische geloofsvragen. Het bestaat uit vier delen:
Steeds wordt er in anderhalve pagina een helder antwoord geformuleerd waarbij de schrijver duidelijk aansluit bij de hedendaagse mens. Het boek is vooral geschikt voor jonge mensen. Vaak worden er mooie en herkenbare vragen geformuleerd als uitgangspunt voor de bezinnende tekst. Onder 1. bv. ‘Waarom kun je God niet zien?’ en ‘Waar woont God?’. Onder 2. bv. ‘Hoe moet ik omgaan met mijn vrouw die al jaren hartpatiënt is en soms haar vertrouwen verliest?’ en ‘Wat moet ik zeggen als mijn autische zoon vraagt waarom God hem zo heeft gemaakt?’. Onder 3. bv. ‘Als alles tegenzit of als ik bang ben, dan voel ik God niet’ en ‘Hoe krijg ik contact met God? Als ik m’n handen vouw en m’n ogen sluit, gebeurt er niks’. Onder 4. bv. ‘Ik bid voor mijn ongeneeslijk zieke tante, maar God doet niks; bestaat Hij wel?’ en ‘Waarom zijn er meerdere religies?’
Deze vraagstellingen typeren de sfeer van dit boek waarin de schrijver dus echt aansluit bij wat er onder mensen leeft. Ook een moeilijk onderwerp als de hel gaat hij niet uit de weg. Dit boek is eigentijds en verantwoord, to the point en toch niet oppervlakkig. Een ideaal boekje als uitgangspunt voor gesprekken maar ik kan me ook voorstellen dat het voor de catehese wordt gebruikt.
Leo de Vos: Geloven, hoe moet dat? Een gids met 100 vragen en antwoorden. Medema Heerenveen, 232 pag. € 14.90
De jongens hebben een heerlijke vakantie gehad. Naast de homescholing en muziek lessen was er voldoende tijd om te spelen met vrienden op de compound. We hebben familiebezoek gehad uit Nederland en we zijn een week naar Sainte Marie geweest. Na twee dagen reizen met auto en boot (met vliegtuig 1,5 uur) kwamen we aan op een prachtig tropisch eiland aan de oostkust van Madagaskar. We zijn op walvissenjacht geweest, waarbij we moeder met baby bijna konden aanraken! Wij hebben genoten van de tijd samen en van het mooie Madagaskar.
Intussen hebben we allemaal de draad weer opgepakt van werk en school. Bert is druk met zijn twee banen en zijn Madagassische lessen. De jongens hebben hun plek op school weer gevonden. Abel volgt nu de eerste klas van de école primaire en Micha de laatste. Hugo zit in cinquième van de collège. Op dit moment is er een grote groep zendingskinderen op de Franse scholen. De moeders zijn nu met elkaar een gebedsbijeenkomst gestart om voor de scholen te bidden.
Mijn school Nehemia begint pas in oktober, maar de voorbereidingen zijn al in volle gang. Dit schooljaar zijn er geen kooklessen, maar geef ik naai en quiltles. Verder zit ik in het bestuur en begeleid ik een nieuwe stagiaire bij ons in huis. De afgelopen tijd heb ik het project een tas voor een klas opgestart. Ik koop hier Madagassische tassen en deze worden in NL verkocht. De opbrengst is voor educatie; schoolgeld voor kinderen en jongeren, materialen voor Nehemia, cursussen voor ouders etc. De nood van educatie is hier zo groot, terwijl het juist een belangrijke schakel is voor ontwikkeling.
Kerk
Wij krijgen nogal eens de vraag uit Nederland; Hoe is jullie kerkelijke gemeente daar? Nou, wij gaan naar de Tana City Church (TCC). Het is een Malagasische-Engelse kerk. Elke zondag is er een Malagasische- en een Engelstalige dienst. De kerk is gelinkt aan een kerk uit Zuid-Afrika. Naast de kerkdiensten zijn er activiteiten en ontmoetingen en worden er veel projecten voor zending- en ontwikkelingswerk georganiseerd. Onze voorganger is een Zuid-Afrikaan. We gaan elke zondag met veel plezier naar de kerk. www.tanacitychurch.mg
Bron: MAF Nederland (Mission Aviation Fellowship), Harderwijk | www.maf.nl
Wij weten dat ieder die uit God geboren is, niet zondigt; maar wie uit God geboren is, bewaart zichzelf en de boze heeft geen vat op hem.
(1 Johannes 5:18)
De duivel kan je misleiden, verzoeken, verhinderen, aanklagen en intimideren, maar in Christus kan hij onmogelijk vat op jou krijgen. Dat is wat Johannes leert en hij legt uit hoe dit kan. Hij maakt verschil tussen zondigen en leven in zonde. Toen je nog een zondaar was, leefde je in de zonde: je zondigde als gevolg van je zondige natuur. Nu je in Christus een heilige bent geworden, zul je niet doorgaan met in zonde leven: zondigen gaat in tegen je nieuwe identiteit in Christus. Daarom zegt Johannes dat iedereen die opnieuw geboren is niet zondigt. Deze vertaling kan de nodige verwarring veroorzaken. Letterlijk staat er dat hij niet doorgaat met opzettelijk zondigen. In dezelfde brief zegt Johannes:
Als wij één met Hem blijven, zullen wij ook niet zondigen. Maar de mensen die blijven zondigen, moeten goed beseffen dat zij zondigen omdat zij Christus nooit echt hebben gekend (1 Johannes 3:6, HB). Wie nieuw leven van God ontvangen heeft, kan niet langer zondigen omdat het leven van God in hem is. Hij kan niet doorgaan met zondigen, omdat God zijn Vader is (1 Johannes 3:9 HB).
Als je terugvalt in de zonde - door deze niet te belijden - dan krijgt de boze weer vat op je. Maar als je struikelt door de zonde - en deze belijdt - dan is het belangrijk dat je je deze woorden van Jezus herinnert: Blijf in mijn liefde! (Johannes 15:9). Want als je gestruikeld bent, zal de boze komen om je aan te klagen. Jezus zegt dat het juist dan belangrijk is je te herinneren dat Hij altijd van je houdt, wat er ook gebeurt! Hij weet dat je struikelend uit het land van de slavernij op weg bent naar het Beloofde Land. Door jezelf in de liefde van Christus te bewaren, heeft de boze geen vat op jou.
De duivel kan je misleiden, verzoeken, verhinderen, aanklagen en intimideren, maar in Christus kan hij onmogelijk vat op jou krijgen.
Bron: Geboren om vrij te zijn, Aalten | www.geborenomvrijtezijn.nl
Gorinchem – Zaterdag 12 oktober woonden zo’n duizend mensen de jubileumdag van Stichting Woord en Daad-dag bij vanwege haar 40-jarige jubileum. De ontwikkelingsorganisatie blikte samen met haar achterban en buitenlandse partners terug op de impact van 40 jaar ontwikkelingswerk. De vraag ‘Waarom ben IK rijk?’ stond centraal en werd op geheel eigen wijze beantwoord door een ex-sponsorkind uit India, een onderwijscoördinator uit de Filippijnen, ondernemende bedrijven, actieve jongeren en zingende kinderen. De conclusie was: ‘Delen maakt rijk’.
De twee gastsprekers: Stenilie Grace Sinkiat, onderwijscoördinator van partnerorganisatie AMG Filippijnen en Arunima Srivastav, ex-sponsorkind uit India gaven een kijkje in hun leven, maar keken met het publiek ook vooruit naar de toekomst. Stenilie Grace Sinkiat: ‘ons doel is om kinderen van arme gezinnen te helpen en een kans te geven om te groeien. We zijn heel dankbaar dat Nederlandse sponsors willen delen van hun rijkdom. Hiermee kun je de levens van vele kinderen veranderen. Delen maakt rijk’. Arunima Srivastav ex-sponsorkind uit India beaamde dit volledig. ‘Ik zie het als de genade van God dat ik ben toegelaten tot het sponsorprogramma van Word & Deed India, omdat ik zo in aanraking ben gekomen met het Evangelie en nu een hoopvolle toekomst heb. Het werk van Woord en Daad verandert mensen. En ik ben daar het bewijs van.’
Tijdens de workshops gingen politici Roelof Bisschop (Tweede Kamerlid SGP) en Agnes Mulder (Tweede Kamerlid CDA) en ondernemers Henk van Stokkom (Eigenaar van Doendenkers) en Henk Willem van Dorp (directeur Van Dorp installaties) met het publiek in debat over armoede, christelijke waarden, investeren en ontwikkelingssamenwerking.
Woord en Daad presenteerde ook een film uit Burkina Faso ‘De Waterdragers’ en bracht daarnaast het Bijbelstudieboek Rijk en arm ontmoeten elkaar uit met acht Bijbelstudies en praktijkverhalen over armoede en onrecht. Ook konden de bezoekers duurzame producten en andere snuisterijen kopen op de gezellige markt van de lokale comités.
Als uitsmijter van de dag traden de kinderen op en gaven ze antwoord op de vraag ‘Waarom ben IK rijk?’ met het ingestudeerde Woord en Daad-lied ‘Delen maakt rijk’.
Een verslag en de foto’s van de Woord en Daad-dag zijn te vinden op de onderstaande website.
Bron: Woord en Daad | www.woordendaad.nl
Jubilee Campaign brengt graag een geweldig initiatief van Amnesty International bij u onder de aandacht. Op 9 oktober bracht de mensenrechtenorganisatie een rapport uit over de aanvallen op koptische christelijke gemeenschappen in Egypte. Volgens Amnesty onthult dit rapport het complete falen van de veiligheidsdiensten om deze groep te beschermen tegen geweld. Samen met Amnesty International roepen wij u daarom op om de petitie Bescherm koptische christenen in Egypte te tekenen!
Koptische christenen in Egypte zijn op ongekende schaal het doelwit van sektarisch geweld sinds militairen op 14 augustus in Caïro een eind maakten aan twee sit-ins van aanhangers van de afgezette president Mohamed Morsi, schrijft Amnesty. Zeker vier kopten kwamen daarbij om het leven, tweehonderd gebouwen en 43 kerken raakten beschadigd.
Amnesty verwijt de autoriteiten niets te hebben ondernomen om het geweld te voorkomen. De organisatie wil dat de regering een onpartijdig, onafhankelijk onderzoek naar het geweld instelt. Ook moet zij een strategie ontwikkelen om nieuw geweld tegen religieuze minderheden te voorkomen. Wetten die minderheden discrimineren, moeten verdwijnen. Jubilee Campaign sluit zich van harte bij deze oproep aan.
Wilt u zelf het rapport over het geweld tegen Egyptische kopten lezen? Via deze link kunt u het downloaden van de website van Amnesty International. Stuur dit bericht alstublieft aan zoveel mogelijk mensen door. Samen kunnen we opkomen voor onze broeders en zusters in Egypte!
Bron: Jubilee campaign Andijk | www.jubileecampaign.nl
Zeven leerlingen van het Wartburg College, locatie Revius in Rotterdam, bezoeken namens Stichting Woord en Daad tot 28 oktober Zuid-Afrika in het kader van de Wees Eerlijk-campagne. De jongeren roepen Nederlanders op tot een duurzame eerlijke levensstijl.
De leerlingen, die op 15 oktober in Kaapstad arriveerden, onderzoeken in Zuid-Afrika onder meer welke invloed Fair Trade-landbouw heeft op het leven van arme mensen. Ook verdiepen zij zich in de recycling van afval, wat zowel in Zuid-Afrika als in Nederland een actueel thema is. De leerlingen, Mariska van den Berg, Marieke van Asperen, Bas de Heer, Wendong Yao, Lieselotte Blonk, Marlene Pranger en Thirza van Os, zijn allen actief als ambassadeur van Wees Eerlijk. Dit initiatief van ZOA en Woord en Daad heeft tot doel Nederlandse burgers duurzamer te laten leven. De Rotterdamse leerlingen zijn deze weken te gast bij Mfesane, partnerorganisatie van Woord en Daad in Zuid-Afrika.
Meer informatie is te lezen in bijgevoegd persbericht. De leerlingen zijn tijdens hun reis te volgen via de website www.weeseerlijk.nl
Bron: Woord en Daad, Gorinchem | www.woordendaad.nl